Создание  организации  “Пифагорейский  союз”

     Пифагор,  сын  Мнесарха,  самосец,  родился  в  576г. до н.э.  По  преданию  учился  в  Египте,  много  путешествовал.  Около  532г. , скрываясь  от  тирании  Поликарпа,  он  осел  в  Кротоне,  где  быстро  завоевывает  широкую  известность  и  создает  религиозно-философскую  и  политическую  организацию  -  Пифагорейский  cоюз.  Этот  cоюз  имел  целью  господство  лучших  в  религиозном,  научном,  философском  -  короче,  “нравственном” смысле.  Пифагор  попытался  создать  “аристократию  духа” в  лице  своих  учеников,  которые  вели  государственные  дела  так  отменно,  что  поистине  это  была  аристократия,  что  значит  “владычество  лучших”.

     Популярность  Пифагора  в  Кротоне  объясняется  незаурядными  личными  качествами  философа,  его  умением  увлечь  за  собой  людей.  Но  не  только  сила  личности  и  мудрость  Пифагора,  но  и  высокая  нравственность  проповедуемых  им  идей  и  жизненных  принципов,  притягивала  к  нему  единомышленников.  Именно  талант  политического  оратора  и  религиозного  проповедника  принесли  Пифагору  успех.  Недаром  слово “Пифагор” означает  “убеждающий  речью”.

     Ритуал  посвящения  в  члены  пифагорейского  братства  был  окружен  множеством  таинств,  разглашение  которых  сурово  каралось.  "Когда  к  нему  приходили  младшие  и  желающие  жить  совместно, -  рассказывает  Ямвлих, - он  не  сразу  давал  согласие,  а  ждал,  пока  их  не  проверит  и  не  вынесет  о  них  свое  суждение”.  Но  и,  попав  в  орден  после  строгого  отбора  и  испытательного  периода,  новички  могли  только  из-за  занавеса  слушать  голос  учителя,  видеть  же  его  самого  разрешалось  только  после  нескольких  лет  очищения  музыкой  и  аскетической  жизнью.  Впрочем,  это  не  был  суровый  христианский  аскетизм,  умерщвляющий  плоть.  Пифагорейский  аскетизм  для  новичка  сводился,  прежде  всего,  к  обету  молчания.  “Первое  упражнение  мудреца, -  свидетельствует  Апулей, - состояло  у  Пифагора  в  том,  чтобы  до  конца  смирить  свой  язык  и  слова,  те  самые  слова,  что  поэты  называют  летучими,  заключить,  ощипав  перья,  за  белой  стеною  зубов.  Иначе  говоря,  вот  к  чему  сводились  начатки  мудрости:  научиться  размышлять,  разучиться  болтать”.